好吧，那就多抽一点乔布斯

     

戒烟的最大好处是，知道了没有烟照样可以过日子。这也是“戒”的意义所在了。纵使戒掉了烟，其实生命中还有很多难以戒掉的东西，比如“乔布斯”。此时深夜，最适合抽烟了，无奈已戒，唯抽“乔布斯”尔… …

“领袖和跟风者的区别就在于创新。”
创新无极限！只要敢想，没有什么不可能，立即跳出思维的框框吧。如果你正处于一个上升的朝阳行业，那么尝试去寻找更有效的解决方案：更招消费者喜爱、更简洁的商业模式。如果你处于一个日渐萎缩的行业，那么赶紧在自己变得跟不上时代之前抽身而出，去换个工作或者转换行业。不要拖延，立刻开始创新！

“成为卓越的代名词，很多人并不能适合需要杰出素质的环境。”
成功没有捷径。你必须把卓越转变成你身上的一个特质。最大限度的发挥你的天赋、才能、技巧，把其他所有人甩在你后面。高标准严格自己，把注意力集中在那些将会改变一切的细节上。变得卓越并不艰难 - 从现在开始尽自己最大能力去做 - 你会发现生活将给你惊人的回报。

“成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。如果你还没能找到让自己热爱的事业，继续寻找，不要放弃。跟随自己的心，总有一天你会找到的。”我把这段话浓缩为：“做我所爱”。去寻找一个能给你的生命带来意义、价值和让你感觉充实的事业。拥有使命感和目标感才能给生命带来意义、价值和充实。这不仅对你的健康和寿命有益处，而且即使在你处于困境的时候你也会感觉良好。在每周一的早上，你能不能利索的爬起来并且对工作日充满期待？如果不能，那么你得重 新去寻找。你会感觉得到你是不是真的找到了。

“并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学...我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。”
带着责任感生活，尝试为这个世界带来点有意义的事情，为更高尚的事情做点贡献。这样你会发现生活更加有意义，生命不再枯燥。需要我们去做的事情很多。告诉其他人你的计划，不要鼓吹，也不要自以为是，更不能盲目狂热，那样只会把人们吓跑，当然，你也不要害怕成为榜样，要抓住出头的机会让人们知道你的所作所为。

“佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事务的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指，不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲、赞叹。

“我们认为看电视的时候，人的大脑基本停止工作，打开电脑的时候，大脑才开始运转。”
过去十年中，大量 的理论研究表明，电视对人的精神和心智是有害的。大多数电视观众都知道这个坏习惯会浪费时间并且使大脑变得迟钝，但是他们还是选择呆在电视机前面。关掉电视吧，给自己省点脑细胞。还有，电脑也会让你的大脑秀逗，不信的话你去跟那些一天花8小时玩第一视角设计游戏、汽车拉力游戏、角色扮演游戏的人聊聊看，你也会得出这个结论的。

“我是我所知唯一一个在一年中失去2.5亿美元的人...这对我的成长很有帮助。”犯错误不等于错误。从来没有哪个成功的人没有失败过或者犯过错误，相反，成功的人都是犯了错误之后，做出改正，然后下次就不会再错了，他们把错误当成一个警告而不是万劫不复的失败。从不犯错意味着从来没有真正活过。

“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”
十几年来，世界各地的书店里涌现出海量的关 于历史人物的书籍。这些人物包括苏格拉底、达芬奇、哥白尼、达尔文以及爱因斯坦成为人们灵感的灯塔，而苏格拉底排在第一位。西塞罗评价苏格拉底说：“他把哲学从高山仰止高高在上的学科变得与人休戚相关。”把苏格拉底的原则运用到你的生活、工作、学习以及人及关系上吧，这不是关于苏格拉底，这是关于你自己， 以及关于你如何给你每天的生活带来更多的真善美。

“活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？”
你是否知道在你的生命中，有什么使命是一定要达成的？ 你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些无意义事情的时候，这些使命又蒙上了一层灰尘？我们生来就随身带着一件东西，这件东西指示着我们的渴望、兴趣、热情以及好奇心，这就是使命。你不需要任何权威来评断你的使命，没有任何老板、老师、父母、牧师以及任何权威可以帮你来决定。你需要靠你自己来寻找这个独特的使命。

“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”你是否已经厌倦了为别人而活？不要犹豫，这是你的生活，你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。给自己一个培养自己创造力的机会，不要害怕，不要担心。过自己选择的生活，做自己的老板！

 

看来看去，我发现其实我和乔布斯有一点还是相像的，那就是都戴的是无框眼镜 ^_^……！哦，对了，还有曾经学他退学而不敢，而求其次了。临渊羡鱼，不如退而结网。

饿来吃饭，困来即眠

转自 ZenHabits 的一篇文章。

从100%投入的角度来看，禅定或者禅坐都是一种每日禅的练习，通过专注于日常每件细小甚微的事情从而入禅。同时，禅定选择最简单的打坐方式，进一步说明了入禅门道之简洁与日常。回到现实，当我们面对海量泛滥的互联网信噪时，时常感到乏力而无力有效应对，更不要说“禅定”了。我所领悟到的是，任何复杂的表象都是核心缺失的表现。本质上，当我们尝试获得某种信息的时候，有时候是不知道自己确实想获得什么的，于是像sina一类的门户网站便起了“引诱”的作用，而Google一类的搜索引擎便起了“探索和启发式”的作用。面对一无所知的时候，这种方式是有效的；但是这并不是更多时候的情况；更多的时候，我们只是去试图填塞信息的无底黑洞，且还不知道什么时候终止。对此，只有如下建议：见好即收，尽早禅定。

读完这篇文章，才意会这段话其实深意：

有源律师来问：“和尚修道，还用功否？”师（大珠慧海）曰：“用功”。曰：“如何用功？”师曰：“饿来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。”律师遂缄其口。

要做到对每件事情如此禅定，除了心无杂念之外，其实还需要心在场。心在，皆不在。

 

“Before enlightenment; chop wood, carry water. After enlightenment; chop wood, carry water.”~Zen proverb

Post written by Leo Babauta. Follow me on twitter or identica.

In the chaos of the modern world, there is a beauty in simply doing.

We’re buffeted wildly by whatever emails, conversations, news, events, demands, that are going on around us. Our minds become a constant deluge of thoughts dwelling in the past, worries of the future, distractions pulling us in every direction.

But all of that melts away when we focus on just doing.

It doesn’t matter what the doing is: sitting, walking, writing, reading, eating, washing, talking, snuggling, playing. By focusing on the doing, we drop our worries and anxieties, jealousies and anger, grieving and distraction.

There is something profound in that simplicity. Something ultimately heart-rendingly breath-takingly gorgeous.

“When walking, walk. When eating, eat.” ~Zen proverb

You are in the middle of your day today, and you’re caught up in the sandstorm of thoughts, feelings, to-dos, meetings, readings, and communications of this day.

Pause. Breathe. Let all of that fade.

Now focus on doing one thing, right now. Just choose one thing, and clear away all other distractions. Seriously, clear it all away. Turn off your Internet. Stop reading this article (OK, read a couple more sentences, then close your browser!).

Let all thoughts about anything other than the doing also fade away. They’ll come up, but gently make note of them, and then let them go. And return to the doing.

If you’re washing a dish, do it slowly, and feel every sensation. If you’re eating a fruit, taste it, feel the textures, be mindful of your hunger or lack of it. If you’re writing something, pour your heart into that writing, become the writing, inhabit the words.

Just do.

The rest of the world becomes meaningless distraction. It’s just you, and your doing.

And you realize: this is all that matters. In this, there is everything.

“Zen is not some kind of excitement, but concentration on our usual everyday routine.” ~Shunryu Suzuki

 

v0.1.1-2010.04.13-sz

没有放荡过，就等于我们没有生活过

此时此地。已经很难道找到既符合我年龄，又符合我想法和思维的文章和故事了。嫁给一种生活，这个不俗的故事彻底地打动了我。因为它说了我想说却又说不好的话，而且是从女孩的嘴里讲出的。若理想二字对我现在有何具体而微的含义，那么这些文字为之作了绚丽的阐释。珠峰之后，再无它峰。

嫁给一种生活许多人都在追求富有的生活，住豪宅穿棉衣；也有的人，按照别人的设计，循规蹈矩地往一座独木桥上挤，从中考、高考到工作，仿佛只有这样“随大流”的生活方式，才能带来心理上的宽慰。而小德，却更爱开着破汽车，满世界去寻找有趣的经历。小德说：“钱是用来买有趣的经历的，我不需要豪宅和高挡的衣裳，因为这些并不能带给我更丰富的经历。一个人如果没有多姿多彩的经历，他就等于白活了一次，因为经历着，才是生活着。”

我想我爱上了小德，是因为我爱上了他的生活方式；我要嫁给他，也是因为我要嫁给他过的那种生活。

2001年我到美国读大学时，教哲学的老师小德身上有一种很特别的气质，一下子吸引了我。有一天他邀请我到他家做客。他把我带到一个狭长的汽车房子前说：到家了。我简直不感相信，我的哲学老师居然就住在科罗多州群山包围的小镇的一座破汽车里。那天阳光很温暖，小德拉我与他面对面的坐在草地上，他要给我讲他的故事。

他用打工赚来的钱买下了这个汽车房子，那还是他独自从家里跑出来读研究生时候的事。他与这间汽车房子相伴为生，一住就是10个年头。他说在美国，只有聪慧善良的人才会住进汽车房子，我呵呵的笑，我知道，那些拥有豪宅的富人们是不屑把家安在这样一间汽车房子里的。小德说，16岁一后，他就再没向家里要过一分钱。我帮他统计都打过什么工：读研究生时做助教；成为讲师后，做过很多木工活，在森林里锯木头，帮老教授修房屋；上大学时和一伙同学协助教授在互联网上编写物理教科书，也做过小朋友的带课老师；中学的时候在百货公司里卖过玩具，周末的晚上百货公司关门以后，他还要检查电路、粉刷厕所的墙壁；念小学时他就开始骑着自行车在街区里送报纸，他也尝试过个哥哥一起卖废品赚钱，然后买收音机的配件组装玩儿；若是再往前说，硬要追溯到他的第一份工作，恐怕要是他三四岁时被装进那充气玩具里，站在门口招揽顾客。

对此我羡慕又不理解。我说我们中国的孩子不这样，像我是独生女，爸爸妈妈非常爱我，他们负责我生活上的一切，我只要好好学习，把成绩搞上去，实现他们让我考个好大学的愿望就行了，将来找个好工作，嫁个好丈夫，一切就 OK。小德睁大眼睛看着我说：“你喜欢这样单调的没有内容的生活吗？你的人生没有任何经历，你怎么可以懂得生命。”他振振有辞地告诉我美国“垮掉派”作家杰克·凯鲁亚克说过的一句话：没有放当过，就等于我们没有年轻过。看着小德激动的模样，我也开始有点心动，是啊，我从来都活在父母的设计当中，难道还要一辈子这样活下去？也从那一刻起，我爱上了小德。常常，我眼前会出先小德满怀激情的模样，他就站在我面前。

暑假时，小德要开车到美国东部的鳕岛去，一为老教授在那里有一幢年久失修的小木屋，小德应邀去修葺。他临行前千方百计的蛊惑我，说那是个没去过的地方，在那儿一边打工一边尝试另一种生活，多好呀。坐着小德那辆750美金淘来的小破车，我们一路艰苦跋涉，从科多拉出发，途经堪萨斯、密苏里、伊林诺伊、印地安纳、俄亥俄、宾夕法尼亚、马里兰、新泽西、马萨诸塞，只后又从那里穿过康捏狄格、新罕布尔什，我们常常整日地开车，晚上就随便的找个路边的小旅店过夜，但更多的时候，则是在沿途的国家公园里露营度过。晚上透过帐篷上的小天窗，可以望见月亮、星星，还有萤火虫，可一旦下起雨来，帐篷还没搭好，就已经淋了一落汤鸡，这不如想象中的那么浪漫，可感觉是有一中以天地为家的豪迈。

在途中我们讨论钱的问题。我问小德，如果我们赚到一笔钱，足够买到一所豪宅，过上富有的生活，你愿意吗？小德很果断地告诉我，他将不会用钱去买豪宅什么的，他坚持说：“钱是用来买有趣的经历的。我不需要豪宅和高档的衣裳，因为这些并不能带给我有趣的经历。”所以至今他仍然开着那辆1987年的二手汽车，穿着极不讲究的T-shirt和牛仔裤。

记得有一次我在一本时尚杂志上看到一件昂贵的外套，我让他尽想象力猜测那件衣服的价格。他说：“800块（美金）”我敢说他说出这个价格时一定用尽想象力了，但其实那件衣服是5000美金。当我告诉他这个数字时，他惊讶地说：“真搞不懂人们怎么会在衣服上花这么多的钱。”不过为了追求他所谓的“有趣经历”，他有非常专业的攀岩、攀冰、睡袋和两条皮划艇。他曾经话去整整一年的积蓄搬到瑞士去住了一年，并走遍了欧洲，他甚至想到要在尼泊尔和人合伙投资一座饭店......因为所有这些对于他都是有趣的经历。

去年夏天，小德和我回到中国。我们背着大背包去了云南。钻进大理洋人街的“懒人书吧”，歪在藤椅里，一杯咖啡，几本好书就可以成全一个没有负担、没有心事的下午。丽江的雨天，不打雨伞，穿着拖鞋，在四方街的古老光滑的石板路上吧唧吧唧昧心没肺的玩耍；沪沽湖的夜晚，听好客的摩棱女人将她们奇特的走婚风俗——这真是最轻松、最快乐的日子，这种快乐是那么简单质朴。我对自己说这样的经历多好呀。这时小德想到尼泊尔去教书，他说我们到尼泊尔去，一定会有别具一格的经历，我当然准备与他同去。父母看我要同小德如此“去经历，去放荡”，很替我担忧。他们不停的鼓动我再去英国读个硕士回来，那样就可以找到一个好工作。

从小我就是个乖女孩，一直在大人们的“策划”、“监视”下长大，但是这一次我决定按照自己的意愿器乐过“经历着、放荡着”的生活。我对父母说：“你们只是希望我好好活着，可我更想拥有的是生活，而不仅仅是活着。”我希望他们能够理解，更多更有趣的经历才是最好的生活。我也振振有辞地对父母说了那句名言：没有放荡过，就等于我们没有年轻过。这一次我与家里闹翻了，他们想不通我是中了什么邪，放着为我精心“设计”的路不走，非要跑到尼泊尔那样一个落后贫穷的国家去寻找有趣的经历。

与家里闹得天翻地覆之后，我终于如愿以尝地去了尼泊尔，看到了真正的珠穆朗玛峰。忘不了那一天，在加德满都车流汹涌的街头，小德对我说：“联合国有将近190个成员国，假如我们平均一年走4个国家，不用到50年的时间就可以走遍全世界，我们的经历，会让我们这一辈子活得像几辈子似的。”快乐的我们紧紧拥抱在了一起。

我想我爱上了小德，是因为我爱上了这种生活方式；我要嫁给他，就是要嫁给这种开这破汽车，满世界寻找有趣经历的生活。因为，我看到了生活的多种可能性，每个人都可以最大限度地去经历。唯有这样，生命才多姿多彩。

感谢父母、感谢她、感谢。。。

周洋在“被感谢国家”之后，我也反思一下二十多年来最感激和感恩的几件事情：

• 从小到大真正和谐的家庭和严格的家庭教育——让我心智得以健康成长；
• 曾经开放和目前半开放的互联网——让我理智得以进化；
• 上天安排的这段情缘——让我“驯化”和“被驯化”。

不知道这世上还有一个人在家先练练字，然后躺床上读唐诗宋词的女孩儿！我不敢想象她认真练字的样子，这诗画般的情景岂是我这莽夫所能品味的！我不忍听“一处相思两处闲愁”，其中丝丝羞涩又岂是我这鲁人所能抚慰的！仅仅听到电话那头无拘束清甜的笑声，足以让我易愤的心平静下来，不管先前发生过任何事情。

才知道——有了她之后——说的每句话和做的每件事，都不想直接或者间接地让她受到伤害，哪怕是多么微小的，甚至只是想象的。

才知道——有了她之后——什么才是真正的理想，只有当在惦记她的时候，还有点惦记另一些东西的时候，才是我内心真正需要的。

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梁文道有段关于国和家的精彩论述：

全世界都有以家喻国的现象，常称国家为“祖国”（motherland）。中国人尤其有忠孝同源的传统，将忠和孝当成同一回事，把国家和父母看得一样亲切。可就在周洋的母亲后来对记者的一段回应里，我们看到了国家与双亲的一点点小分别。她说，孩子不懂事，以后会叫她先谢谢国家的。这就是父母，他们只要孩子好，既不介意儿女会不会感恩，更不介意他们会不会把爸妈放在鸣谢名单的首位。

嗯，那这样吧，我就先谢国家了。

GFW 其实还是有好处的，即使仅此一个

Eric曾引诗：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”来说明翻墙之浪漫，也恰道出了GFW之价值——将玉香隔离在墙外的同时，也和傻逼（不会翻墙）或者五毛们（不想、不愿，或者没时间翻墙）隔离开了。就这点而言，GFW是极其伟大的，就像让一个时代可能的巅峰思想与绝对的平庸流俗隔离开了一样。有防止被傻逼化、五毛化和脑残化的功效。

好久没有更新这里，之前写过一些不河蟹的文字，深感无趣，因为懂河蟹的太多，假装不懂的更多；不懂的少，不懂装懂的已经绝迹。

人生苦短，请勿XX

 

 reddit programming 栏目下面有人发了这样一个贴子 Life is too short to program in bad languages:

Dear reddit. I've been a Java developer most of career, but I am now finding myself more and more frustrated by the structure of Java, or bumping into bugs caused by the nature of Java. C# is only a marginal improvement. So redditors, I want to jump ship. I've slowly been teaching myself FP. I'm learning Factor and Haskell. Haskell is incredible for its purity, and the compiler research going into it. Factor is awesome for its support of FP and its low-level programming facilities. So redditors, can you help me out? I've started looking for a job. And Java is wearing thin. Anyone know of any companies using FP that are hiring?

这个人好像不喜欢Java和C#，对Factor，Haskell以及FP抱有一定的幻想，于是想问有没有公司雇用FP程序员的。很显然这又是一个语言经 贴。后面有大段关于FP，porgramming languages，以及job career的讨论，有兴趣的可以自己去看。我感兴趣的是贴子的标题：人生苦短，选好语言。这个标题后面有了下面的回贴：

1. Life is too short to wait for a good language. 人生苦短，请勿等待(足好的语言)。—— 拒绝等待
2. Life is too short to wait for the perfect language. 人生苦短，请勿等待(完美的语言)。—— 拒绝完美
3. Life is too short to be a (programming) language nerd. 人生苦短，请勿编程。—— 洗手不干
4. Life is too short to be a football nerd, a weightlifting nerd, a PUA nerd, a plumbing nerd, a president nerd, a farmer nerd, a lawyer nerd, an MMA nerd like Fedor, a __insert any profession here__ nerd. 人生苦短，请勿痴迷。—— 哲学总结
5. Life is too short to be unemployed. 人生苦短，请勿失业。—— 回到现实

首先我完全不觉得他们在开玩笑。很巧合，上面1～6条是跟贴的顺序，说明那些家伙越来越“写实主义”了。编程虽然不等同与语言，但是语言对编程就像自然语言对交流表达一样。我对纯粹编程的感受与对纯粹写作的感受是非常相似的，区别在于前者需要考虑更多的表达和思维上的约束条件，而后者则需要冒无法进行验证和证实的危险。相同点在于，都是观点，看法和思维的自由表达。真正的programmer一定是有点那种文人的骚劲，不过没有他们骚的明显——可称之为闷骚。

同样地，programmers和writer珍视真理和自由胜于其他。相比较那些文人们，程序员大概是幸运的，因为他们必须且仅能讲真话，尽管有难听的，难懂的，甚至是丑陋的脏话，但确一定是真实的；在自由的问题上面，程序员们的能力只受限于他们自己的想象力；而倒霉文人们的想象力却要受限于另外一些甚至可能都不识字的家伙。每当想起这些，在被墙的世界里面倒也微感幸福。是啊，对人没有自由发言权，对机器总有吧。

我想，每个男孩子小时候或多或少玩过积木之类的玩具，我对编程的另一种感觉是对小时候" 积木情结"的延续，对创造和完美的渴望。后来慢慢意识到在琢磨一件软件“作品"的时候，其实就像在欣赏一幅山水画，或者是一首钢琴曲。艺术追求的是情感之 美，而程序我想追求的是思维之美，两者到后来一定是交融的。这也是编程应该成为一份非常绅士和优雅的工作的本质原因，尽管实际情况差以不止千里。

也许有一天会接受那些过来人的”忠告“：”请勿编程“，或者是“请勿痴迷”，甚至是“请勿失业”。但是，今天，我会选择“人生苦短，尽情执着”。

另外，我想应该增加的一条回贴是： Life is too short to be employed. 人生苦短，请勿工作。这条应该是programmers或者是其他一些nerds的最高境界了。最后，送一句 Life is too short to be GFWed. 人生苦短，请勿被墙。

 

尘世是唯一的天堂

最早接触林语堂是他的The Importance of Life，开始不知天高地厚直接读的是他的英文原著，读起来自然是磕磕碰碰。但是视乎暗示着东西方文化的东西，即使对个人的读者而言，本来就需要不断地摩擦、磨合。至于最后结果怎样，也只有天才知道。

我喜欢的是他的直接、热情和那真正中国人的气质。我喜欢他的文字有如他喜欢苏东坡的 诗。一个人很难了解自己，也许碰到发现和自己很相似的人以后，才会有所感觉。至少我是这样的。不知道林语堂是否想过，倘若他出生在苏东坡的年代，他是否会成为另一个苏东坡呢？“归根到底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人”。也许并不是我们决定了我们喜欢的事物，而是我们所喜欢的事物重新定义了我们自己。

毫无疑问，他也是勇敢的。即使在饱受战火摧残的年代，他依然毫不顾虑地向西方世界——像一位绅士一样——娓娓讲述中国人和中国人的故事。不知道现在是否有这样的人，他以平民的身份可以改变中国文化在西方世界的印象呢？我想，大概没有吧。

林语堂将西方哲学比作只愿意浪漫恋爱而不愿意结婚的法国人，我想再也没有比这更合适的比喻了。就哲学而言，西方人是为哲学而生，而中国人是为生而哲学。其实 还可以将“哲学”换成其他的事情。目标的不同也就导致了绝然不同的追求道路。林语堂也许曾经试图在这两条道路上面找到交汇点，后来才发现自己永远是中国人。

是哪国人并不重要，因为这只是决定了将身份证放在哪里；更重要的是将灵魂放在哪里。